Вы не можете разбудить человека, притворяющегося спящим.
(Навахо говорит)
Дорогие друзья, сегодня мы продолжаем наше путешествие по удивительному миру ремесел. Мы предлагаем вам пересечь океан и очутиться на американском континенте — разговор пойдет о ткаческом искусстве индийского племени навахо.
Племя навахо одно из немногих, сохранивших свою культуру и идентичность в современных американских реалиях. Это племя имеет древнюю историю и в наши дни проживает в регионе Четырех углов, состоящего из частей штатов Колорадо, Юты, Аризоны и Нью-Мексико. Однако некоторые историки считают, что свое удивительное ремесло навахо позаимствовали у более древнего племени пуэбло, переселившись в эту местность с 1000 по 1200 гг. нашей эры. Как бы то ни было, веками развиваясь и преобразовываясь, текстиль навахо сформировался в самостоятельный продукт и с 19го века является предметом активной торговли.
Как и любое ремесло, предметы текстильного быта, создаваемые навахо, носили утилитарное предназначение: одежда, седельные попоны, элементы бытового декора. Со временем, по мере роста мастерства ремесленников, создаваемый племенем текстиль приобретал все более эстетический облик: одеяла, пледы, ковры, создаваемые навахо, постепенно становились востребованными для соседних племен, переселенцев и заграничных торговцев.
Первоначальные ткани украшались геометрическими узорами и представляли собой тонкие сотканные гобелены. Особенность таких гобеленов — непрерывность отрезка пряжи и отсутствие бахромы по краям. Обязательным условием текстильного искусства навахо — использование натуральной овечьей шерсти, порой некрашеной или же натуральных красителей.
Древние навахо зачастую использовали такие гобелены в качестве «двери» для входа в свои жилища ввиду сохранения тепла шерстью.
Существует мнение, поддерживаемое рядом историков, что навахо не занимались ткачеством вплоть до 17го века. Мнение это зиждется на историческом факте вражды между племенами пуэбло и навахо: лишь в 17м веке эти племена объединились в совместной защите от конкистадоров, тогда же навахо перешли к скотоводству; племя стало пасти овец и обрабатывать шерсть. Однако в противовес сказанному, в воспоминаниях ранних колонистов уже содержатся свидетельства о невероятном ткаческом искусстве племени, что свидетельствует о высоком уровне развития этого ремесла среди народа в течение долгое время.
Торговля текстилем навахо развивалась по мере расширения железнодорожного сообщения внутри континента. Однако до 1880 года продавались исключительно одеяла, торговля коврами и другими предметами быта началась после.
Ткачеством занимались преимущественно женщины, передавая свое ремесло из поколения в поколение. Более поздние стилевые оформления гобеленов навахо носят эклектичный характер: мастера уходят от исключительно геометрических форм, создают сюжетные композиции, а также, как бы мы сейчас сказали, абстрактные картины.
Шерсть для гобеленов выделывалась вручную, до середины 19го века в цветах текстиля преобладали натуральный, индиго и белый цвета, к середине века добавились красный, черный, коричневый. Однако с развитием железнодорожного сообщения и коммерциализацией промысла мастера частично перешли на промышленное производство, что привело к естественному снижению качества изделий и стремительному уменьшению поголовья овец.
С начала 20го века правительством США создается специальная экономическая программа по поддержанию данного промысла, включающая в себя создание специализированных фабрик, разведение нужных пород овец, социальная помощь автохтонным представителям племени.
В наше время ткачеством продолжают заниматься преимущественно женщины. Для них существуют специализированные общественные курсы, а традиция ремесленной династийности почти канула в лету. Ввиду большой конкуренции на рынке и высокого уровня коммерциализации данного промысла изделия, созданные мастерами навахо, стоят невероятно дорого.